当鲁一民知道自己被任命为区委常委，副书记嫌副区长，主持区全面工作时，心里也很震惊。
在毕业之时，鲁一民曾经查过自己的八字，自己的福地在泽西市单父镇，这个地方与自己八字相生，也不会工作时间很长，最多三年，而且很顺利，可为自己将来的仕途打下良好的基础。
鲁一民自来到单父镇，又给自己算出准确数字，在单父镇要工作三年的时间，没想到，不到两年的时间就要离开，鲁一民左思右想不得其解。
可以说鲁一民很相信自己在《周易》《麻衣相术》《推背图》《奇门遁甲》《梅花易数》《三命通会》《紫微斗数》等方面的研究，连老师胡南都对他这方面的天赋给于肯定。
但老师警告鲁一民，不到万不得已时，不要给自己算天命，就是算，也只能算近几天的事情，不能超过三天。因为天命不可违，如果鲁一民经常算天命，就有可能大祸临头。鲁一民原来不信，自从测算出奶奶有厄运的信息后，鲁一民一直倒霉不断，三次都差点丢掉性命，鲁一民这才相信老师的话。从那以后，只要鲁一民不遇到无法解决的事情，是绝不会给自己测命。
鲁一民来泽西工作只是用《紫微斗数》测算了一下方位以及方位的气数和自己相生而已，特别是龙源湖，是个龙潭虎穴之地，在方圆百里之内，绝无仅有的好风水宝地，所以鲁一民只要有时间就来此地坐坐。
马上要离开单父镇的鲁一民很想再次去趟龙源湖，知道以后不可能像现在这样，随时都可以来龙源湖了。想到这里，鲁一民像往常一样没有惊动任何人，来到龙源水库。
碧波荡漾，凉风习习，鲁一民坐在岸边呼吸着新鲜空气，欣赏着犹如一幅美丽画卷的景色，湖水清澈见底，那碧绿的湖水晶莹透亮，犹如一面美丽的镜子，又像绿宝石那样耀眼。
微风一吹，湖面泛起鱼鳞般的波纹，在阳光下，湖面好像撒了一层碎银。美丽的景色让鲁一民不禁心潮澎湃，所有的烦恼顿时烟消云散，被大自然的一切所感动，鲁一民心想：“音乐可以出卖人的灵魂，大自然却让人为它而感动。”
抬头眺望远方，鲁一民不禁想起宋词里一句话，‘山是眉，水是眼’在古人眼里，山水是活生生的，有生命的，有山的地方总是有水，山水总相依，水在山之上为云，山之巅为雨，山之峰为雾，山之涧为泉，山之壑为岫，山之峪为岚，山之崖为瀑，山之根为潭。山因水的滋润而生机勃勃，水伴山行。犹如一对情深意切的情侣，互为知音，形影不离，心心相印。
古哲还云，上善若水，无际惟山。山无言而壁立千仞，是为无际自高，无欲则刚也。水无形，其至柔而克刚，上润天，下泽地，其性至灵至坚也。鲁一民心想：“当我们蒙蔽尘埃的心灵在世俗和物欲中迷失方向时，不妨以山水为师、为友、为鉴、为勉，惟其如此，我们才能真正将山水藏纳于胸。仁者乐山，智者乐水。于我，前者可堪，后者莫及。”鲁一民被这里的山水所感悟，每来一次，都有大彻大悟的收获。
这时鲁一民突然发现，在大山深处，云雾之间，隐隐约约有一处寺院，原来怎么没发现那？鲁一民不免产生好奇，想上去看看。
鲁一民沿着一条自然形成的小路，爬了一个多小时才到山门，抬头眺望，寺院没有院落，旁边有一块大石碑，上写着“龙源禅寺”四个大字。主殿采用了唐代汉式梁架、斗拱、藻井等建筑形式，梁、枋、柱及门框则布满飞天、人物等具有浓郁唐风的浮雕。金顶和斗拱亦是典型的汉式构造。给人一种很沧桑的感觉，看样这座寺院有年头了。
有位八十岁左右的老僧人站在主殿门口，面带微笑，长长的银白色胡须飘在胸前，身披袈裟，双手合十，正在慈祥的望着鲁一民，鲁一民紧走几步，来到跟前，双手合十，弯腰施礼，口中念道“阿弥陀佛，有劳大师了”
老僧口中念道：“阿弥陀佛，老僧等候小施主多时了，请进。”
鲁一民心头一惊问道：“阿弥陀佛，请问大师，你怎么会知道我会来这里？”
老僧微微一笑答道：“阿弥陀佛，二十年前老僧就知道小施主一定会来这里。”
鲁一民没有再继续追问下去，抬头看到四个苍劲有力的大字，“大雄宝殿”鲁一民弯腰施礼，问道：“大师，为什么所有的主殿都叫大雄宝殿，而大雄宝殿一定供奉的是释迦牟尼佛，俗人有些不解？”
老僧也抬头看了一眼，娓娓道来：“因为释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。不知道小施主明白否。”鲁一民微微点头。
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